Transformando percepciones?

Creo que la publicación anterior (es decir, la de abajo) tiene varios temas interesantes para discutir, en especial cuando se refiere a la percepción, a las referencias esquemáticas de autoidentificación de tipología racial, e incluso las pautas del "Terms and conditions" en el que se especifican los usos de la imagen (aún más cuando se trata del espacio de la web). Es interesante ver que además de esta página de la Universidad de St Andrews, se pueden encontrar varias referencias parecidas de otros grupos, tanto de estudiantes como de profesores, que utilizan este nuevo "juego" de transformación de la imagen de la identidad.  

Se repite, y más en el campo de la psicología, la idea y aplicación imaginaria de metamorfosis según unos patrones de identificación racial. Cada uno juega a verse representado como un integrante de otra cultura, o con otros orígenes, a través de la transformación de su propio aspecto físico. 

Ahora bien, no se trata sólo de cómo nos vemos sino de cómo nos ven los demás. En la representación de variantes de nosotros mismos parece ejercerse la multiplicidad de interpretaciones de nuestra imagen que el espejo no siempre muestra. Se trata del (re)conocimiento de lo que se es a partir de dos vertientes: la imagen que identifica el "Yo" de sí mismo, y la imagen siempre múltiple que identifica el "Otro". 

No me quisiera extender en estas aparatosas ideas, pero sí creo importante hacer referencia a ella a la hora de preguntarnos sobre la imagen de los y las afrodescendientes. En especial en la construcción de estereotipos no sólo aplicados desde afuera, sino reutilizados desde adentro para reclamar, reivindicar, o simplemente hacer de moda, una imagen: herramienta contradictoriamente tanto de lucha como de opresión.

En este caso, el "jueguito", nos hace pensar en cómo los que no nos vemos como afrodescendientes podríamos entonces vernos, sin imaginarnos ambiguamente, y cómo entonces podrían vernos los demás. De igual forma un/a afrodescendiente puede representarse (siempre gráficamente) como "asiático" o "caucaseo" (siempre a partir del patrón de esta página). ¿Puede esto interferir en la construcción de imaginarios, y por tanto representaciones, actuaciones, intervenciones, o simplemente el "sentirse" como tal o cual, ponerse en los zapatos de, o la piel de...? 

Sigamos adelante...